МОНАСТЫРЬ НА ОКРАИНЕ, У  «УБОГИХ ДОМОВ». 

                            Благовещенский семибратский монастырь был основан в 1641 году. Об открытии монастыря посадские люди во главе со старостой Вязниковской слободы Иваном Мухиным  « били челом» самому государю. Выслушав челобитную, Михаил Федорович милостиво указал отвести под обитель место на окраине слободы у «убогих домов». Получив монаршее согласие, монахи с помощью своей паствы наскоро срубили небольшую церковь, поставили по соседству с ней кельи и оградили крепким тыном свои владения. Участок находился на берегу речки Выдерки, у подножия горы Венец, там, где сейчас спина к спине стоят обветшавший Благовещенский храм и построенный в годы Советской власти техникум льняной промышленности. В те далекие времена поблизости от монастыря приютились покосившиеся срубы убогих домов, в которые клали тела умерших бездомных людей и самоубийц.
После окончания первоочередных работ последовали слезные прошения братии Благовещенского монастыря «государю – батюшке» о пожаловании им угодий. В результате в 1649 году богатое рыбой озеро Юхры с истоком Юхорцем отписывается монастырю, а на следующий год приходит долгожданная царская грамота об отдаче монахам огородов при речке Выдерке. К концу века монастырская братия обладает уже достаточными материальными средствами, чтобы начать в 1682 году строительство двухэтажного каменного храма с колокольней и галереей.

Этот комплекс, оконченный в 1683 году, очень любопытен. В нем отразилась борьба двух художественных концепций — середины ХVII века, с ее   безудержным стремлением к узорочью, и конца века, с тенденциями к геометрически строгой регулярности.

Живописность и симметрия сосуществуют в этом памятнике, они уживаются и придают ему особое своеобразие. Асимметричная композиция  всего комплекса с колокольней  на северной стороне, галереей на западной и сильно выдвинутыми на восток апсидами уравновешивается  спокойным объемом храма.

Под каменными сводами Благовещенского монастыря в Вязниках хранились свитки, грамоты, расходные записи, акты, челобитные. В железных сундуках, строго по описи, береглись сгустки человеческой мысли. Богословские трактаты лежали вперемежку с мирскими книгами. Там были Патерик Печерский (1661) и Требник (1680), Жезл Правления (1667) и Часослов (1688), а также многие другие книги.
Представление об этих рукописных богатствах можно составить на основании Синодика Благовещенского монастыря 1679 года, выставленного в витрине Вязниковского краеведческого музея.

Крестовоздвиженская церковь

Когда в   1778  году  Вязники  стали  городом,  то  границы  его  стали  быстро  расти.  Старое  кладбище  уже  не  могло  служить  новому  городу,  поэтому  перед  городской  властью  встал  вопрос  о  его  расширении.  Было  принять  решение:  расширить  его  территорию,  построить  новую  каменную  церковь  в  честь  Покрова  Пресвятой  Богородицы,  а  на  востоке  Вязников,  за  рвом,  выделить  место  для  нового  кладбища  и  церкви  при  нем.   В  1794  году,  на  средства  вязниковского  купца  Василия  Иустиановича  Водовозова  и  прихожан  Троицкой  церкви  был  возведен  новый  храм.  Вокруг храма  появилось  и  кладбище.  Новая  церковь  была  освящена  в  честь  Воздвижения  Креста  Господня. Троицкая  церковь  для  службы  выделяла  Крестовоздвиженскому  храму  двух  священников,  дьякона  и  двух  псаломщиков,  для  отпевания  покойников.  Все  время  Крестовоздвиженская  церковь  была  приписана  к  Троицкой  церкви,  была  несамостоятельной.  Но  когда  после  войны  встал  вопрос  об  открытии в  Вязниках  храма  для  службы,  была  выбрана  именно  Крестовоздвиженская  церковь.  Крестовоздвиженский  храм,  руководимый  протоиреем  отцом  Владимиром  стал  одним  из  заметных  храмов  на  Владимирщине